為什麼靜香總是在洗澡時被大雄看到？
為什麼胖虎和小夫總是在校外時才會霸凌大雄？
為什麼哆拉A夢是機器貓，但走在路上大家都不覺得奇怪？
為什麼靜香沒有一個叫得出名字的女性朋友？
班上最可愛的女孩靜香，為什麼會嫁給最普通平庸的男孩大雄？最有權力魄力的胖虎和最有經濟能力的小夫，為何一定總要兩人團體行動？在班級裡處於最低階層無法抵擋霸凌的大雄，面對著怎麼樣的現實？就算哆啦A夢在路上走也不會驚動鄰居，野比家究竟是位在一個如何崩壞的郊外地域社群裡？在漫畫「哆啦A夢」裡所描述的人際關係，其實就是現代社會的縮影。
對於這部像是空氣般自然存在、未曾被討論過的日本國民漫畫，本書試著以社會學的眼光進行考察，探討那些令人難受、深奧的「哆啦A夢真實日本論」。
在空地的胖虎對眾人說：「不來聽我演唱會的人下場就是死刑！」
──大家為什麼不聯手反抗胖虎？
小夫拿出遙控車向大家展示：「大雄啊，對不起。電池只夠給三個人玩喔！」
──為何小夫只在眾人面前對大雄炫耀？
不知道是第幾次洗澡被闖入的靜香：「大雄你這個色狼，我討厭你！」
──洗澡總是被偷看所以靜香只好嫁給大雄嗎？
人生又陷入重大危機的大雄：「我相信哆啦A夢一定會來救我的！」
──但哆啦A夢卻為何從不去學校幫助大雄？
總被陌生人誤認成貍貓的哆啦A夢：「就跟你說我是貓，不是貍貓！」
──為什麼大家不會將《哆啦A夢》歸類為機器人動畫？
令人難受的人間倫理劇場！
政黨輪替、女性主義、校園階級制、世代論、郊外論、戰鬥美少女、世界系、空氣系、時間無限迴圈、平行時空……只要讀《哆啦A夢》，就能了解日本社會的各種不思議！
為什麼胖虎和小夫總是在校外時才會霸凌大雄？
為什麼哆拉A夢是機器貓，但走在路上大家都不覺得奇怪？
為什麼靜香沒有一個叫得出名字的女性朋友？
班上最可愛的女孩靜香，為什麼會嫁給最普通平庸的男孩大雄？最有權力魄力的胖虎和最有經濟能力的小夫，為何一定總要兩人團體行動？在班級裡處於最低階層無法抵擋霸凌的大雄，面對著怎麼樣的現實？就算哆啦A夢在路上走也不會驚動鄰居，野比家究竟是位在一個如何崩壞的郊外地域社群裡？在漫畫「哆啦A夢」裡所描述的人際關係，其實就是現代社會的縮影。
對於這部像是空氣般自然存在、未曾被討論過的日本國民漫畫，本書試著以社會學的眼光進行考察，探討那些令人難受、深奧的「哆啦A夢真實日本論」。
在空地的胖虎對眾人說：「不來聽我演唱會的人下場就是死刑！」
──大家為什麼不聯手反抗胖虎？
小夫拿出遙控車向大家展示：「大雄啊，對不起。電池只夠給三個人玩喔！」
──為何小夫只在眾人面前對大雄炫耀？
不知道是第幾次洗澡被闖入的靜香：「大雄你這個色狼，我討厭你！」
──洗澡總是被偷看所以靜香只好嫁給大雄嗎？
人生又陷入重大危機的大雄：「我相信哆啦A夢一定會來救我的！」
──但哆啦A夢卻為何從不去學校幫助大雄？
總被陌生人誤認成貍貓的哆啦A夢：「就跟你說我是貓，不是貍貓！」
──為什麼大家不會將《哆啦A夢》歸類為機器人動畫？
令人難受的人間倫理劇場！
政黨輪替、女性主義、校園階級制、世代論、郊外論、戰鬥美少女、世界系、空氣系、時間無限迴圈、平行時空……只要讀《哆啦A夢》，就能了解日本社會的各種不思議！
前言
本書所討論的《哆啦A夢》
第1章 靜香的行動和決定，越想越讓人摸不著頭緒
──萬綠叢中一點紅的女性主義批判
大雄是源義經，哆啦A夢是弁慶
萬綠叢中一點紅的戰鬥美少女──源靜香
男人心中的「難懂女人」象徵
除了當「可愛女孩」之外沒有任何作用
女性主義者的批判，正確嗎？
「拯救地球的少女」源靜香
入浴裸露畫面問題
身為日本《男女雇用機會均等法》第一世代的靜香
作為「必要之惡」的媽媽
第2章 胖虎和小夫，其實就是日本民主黨政權
──孩子王和小少爺的政治學
名字也是一種典型樣版
民主主義的迷思
國際政治學者也認同的「胖虎＝美國」論
小夫・大雄同盟絕對會走向失敗的命運
日本政治圈中的真實胖虎與小夫
無法從《哆啦A夢》學到教訓的民主黨
身為政治家必須盡到的義務
第3章 所謂的「哆啦A夢世代」，真的存在嗎？
──親身體驗的哆啦A夢時代論
《哆啦A夢》是時代的象徵嗎？
與時代氛圍無關的誕生
《小鬼Q太郎》在動畫史上的地位
《哆啦A夢》誕生之前的曲折過程
明明是充滿失敗的科幻故事設定
一九六○年代出生的人沒在看《哆啦A夢》？
環繞哆啦A夢的三個世代與團塊世代
作為機器人動畫的《哆啦A夢》
大雄是什麼時候出生的？
時間無限迴圈的落語式構造
為什麼大雄是永遠的小學生？
第4章 大雄是日本校園階級制度中的最初被害者嗎？
──不以學校為舞台的故事與其中的教育論
從隱形的哆啦A夢到可被看見的哆啦A夢
不到學校拯救大雄的哆啦A夢
即使導致危機的根本原因是在學校
將「欺凌行為」轉化成笑料
《哆啦A夢》是日本校園欺凌行為的始祖？
在日本校園階級制度中的大雄與小夫
位於階級上層的出木杉與靜香
第5章 野比大雄家必須是住在郊區的理由
──東京練馬區月見台的郊外論與家族論
大雄究竟住在哪裡？
無國籍的《哆啦A夢》
現實模仿漫畫的練馬區
野比家是租來的
不是團地，但卻是「被團地化的郊外」
在「郊外崩壞」之前停住的時間
為什麼大雄是獨生子？
為什麼野比家是一戶獨棟建築？
第6章 其實那是另一個平行時空！
──作為《哆啦A夢》作品史研究之序曲
以大全集展現《哆啦A夢》全貌
大量存在的第一回與最終回
哆啦A夢與世修登場順序的微妙不同
哆啦A夢登場了六次
一點兒也不像是最終回的最初「最終回」
很像是最終回的第二次最終回
《哆啦A夢》與《小鬼Q太郎》並立的時代
最終回的「暫定決定版」
不得不讓故事收尾結束
衝擊的復活
再次邁向未來……這樣想的話
《瓢蟲漫畫》的話題爆紅之作
之後的非大團圓「最終回」
平行時空與時間無限迴圈構造
最後的作品
終章──哆啦A夢到底是什麼？
以感想文代結語
主要參考文獻
本書所討論的《哆啦A夢》
第1章 靜香的行動和決定，越想越讓人摸不著頭緒
──萬綠叢中一點紅的女性主義批判
大雄是源義經，哆啦A夢是弁慶
萬綠叢中一點紅的戰鬥美少女──源靜香
男人心中的「難懂女人」象徵
除了當「可愛女孩」之外沒有任何作用
女性主義者的批判，正確嗎？
「拯救地球的少女」源靜香
入浴裸露畫面問題
身為日本《男女雇用機會均等法》第一世代的靜香
作為「必要之惡」的媽媽
第2章 胖虎和小夫，其實就是日本民主黨政權
──孩子王和小少爺的政治學
名字也是一種典型樣版
民主主義的迷思
國際政治學者也認同的「胖虎＝美國」論
小夫・大雄同盟絕對會走向失敗的命運
日本政治圈中的真實胖虎與小夫
無法從《哆啦A夢》學到教訓的民主黨
身為政治家必須盡到的義務
第3章 所謂的「哆啦A夢世代」，真的存在嗎？
──親身體驗的哆啦A夢時代論
《哆啦A夢》是時代的象徵嗎？
與時代氛圍無關的誕生
《小鬼Q太郎》在動畫史上的地位
《哆啦A夢》誕生之前的曲折過程
明明是充滿失敗的科幻故事設定
一九六○年代出生的人沒在看《哆啦A夢》？
環繞哆啦A夢的三個世代與團塊世代
作為機器人動畫的《哆啦A夢》
大雄是什麼時候出生的？
時間無限迴圈的落語式構造
為什麼大雄是永遠的小學生？
第4章 大雄是日本校園階級制度中的最初被害者嗎？
──不以學校為舞台的故事與其中的教育論
從隱形的哆啦A夢到可被看見的哆啦A夢
不到學校拯救大雄的哆啦A夢
即使導致危機的根本原因是在學校
將「欺凌行為」轉化成笑料
《哆啦A夢》是日本校園欺凌行為的始祖？
在日本校園階級制度中的大雄與小夫
位於階級上層的出木杉與靜香
第5章 野比大雄家必須是住在郊區的理由
──東京練馬區月見台的郊外論與家族論
大雄究竟住在哪裡？
無國籍的《哆啦A夢》
現實模仿漫畫的練馬區
野比家是租來的
不是團地，但卻是「被團地化的郊外」
在「郊外崩壞」之前停住的時間
為什麼大雄是獨生子？
為什麼野比家是一戶獨棟建築？
第6章 其實那是另一個平行時空！
──作為《哆啦A夢》作品史研究之序曲
以大全集展現《哆啦A夢》全貌
大量存在的第一回與最終回
哆啦A夢與世修登場順序的微妙不同
哆啦A夢登場了六次
一點兒也不像是最終回的最初「最終回」
很像是最終回的第二次最終回
《哆啦A夢》與《小鬼Q太郎》並立的時代
最終回的「暫定決定版」
不得不讓故事收尾結束
衝擊的復活
再次邁向未來……這樣想的話
《瓢蟲漫畫》的話題爆紅之作
之後的非大團圓「最終回」
平行時空與時間無限迴圈構造
最後的作品
終章──哆啦A夢到底是什麼？
以感想文代結語
主要參考文獻