《三字經與現代社會》四本電子書分為八個學習單元，共有四十五課，以故事始，以提問終，藉以引導學生把《三字經》的內容與日常生活聯繫起來，進行反思。
《三字經》是一篇提綱挈領式的韻文，既能傳授常識，又能灌輸正面的價值觀，在現代社會尤其有用。《三字經與現代社會》一書旨在使學生通過學 ､問 ､ 思 ､ 辨， 強化一己的學問和道德意識。
全部內容均有廣東話及普通話錄音。
《三字經》是一篇提綱挈領式的韻文，既能傳授常識，又能灌輸正面的價值觀，在現代社會尤其有用。《三字經與現代社會》一書旨在使學生通過學 ､問 ､ 思 ､ 辨， 強化一己的學問和道德意識。
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《三字經》全文18
單元一 性善孝悌篇25
第一課 性本善 習相遠26
第二課 教子女 有義方31
第三課 教從嚴 學宜早36
第四課 玉不琢 不成器41
第五課 孝父母 敬兄長46
單元二 百科常識篇51
第一課 數目與數學52
第二課 天日與三綱57
第三課 四時與四方62
第四課 五行與五常67
第五課 六穀與六畜72
第六課 七情與八音77
單元一 性善孝悌篇25
第一課 性本善 習相遠26
第二課 教子女 有義方31
第三課 教從嚴 學宜早36
第四課 玉不琢 不成器41
第五課 孝父母 敬兄長46
單元二 百科常識篇51
第一課 數目與數學52
第二課 天日與三綱57
第三課 四時與四方62
第四課 五行與五常67
第五課 六穀與六畜72
第六課 七情與八音77
前言
為全面落實香港課程發展議會中文學習領域的教學目標，香港教育大學中國語言學系（主辦單位）和國際經典文化協會（協辦單位）攜手合作，進行了為期兩年、獲優質教育基金撥款資助的研究計劃：「三字經與現代社會」，將研究的焦點集中於探討中華文化的入門典籍――《三字經》——與學生所身處的二十一世紀社會到底有甚麼關係？
隨着中國國際地位不斷提高，近年來全球「中國熱」持續升溫。對中國的發展理念、發展模式、發展前景的關注，激發了世界各國對中文學習、認識中國和瞭解中華文化的全面興趣。然而，在加快中文和中華文化「走出去」步伐的同時，我們深切感受到，加深本港學生對中華傳統文化的學習和理解更是當務之急。
早在宋朝，《三字經》已作為兒童的啟蒙教材，相當於現在的小學教科書。《三字經》以「人之初，性本善」起篇，依次三綱五常十義，五穀六畜七情，四書六經諸子，歷史朝代更迭，最後以奮發勤學、顯親揚名的事例作結。將涵蓋了上下數千年的歷史文化知識、傳統倫理思想以及識字教育融為一體，句式靈活，編排巧妙，語言通俗，協韻易誦，行文順暢，流傳久遠。
經，是恆久不變的道理。古人把「經」尊為典範的著作，所以能被稱作「經」的書，一定是具有價值的好書。我國古代經典著作眾多，《三字經》可說是最淺顯易懂的讀本，取材範疇包括文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等，內容非常豐富，文詞編排精簡，三字一句，琅琅上口，十分有趣，又能啟迪心智。對初學的兒童而言，誦讀《三字經》等於熟記了許多常識、國學及歷史故事，還可將學習到的內容作為做人處世的典範，明白做人的道理。因此《三字經》一直以來都是兒童啟蒙教材的首選。
隨着「國學熱」持續升溫，坊間有關中國經典的書籍陸續面世，《三字經》也不例外。然而，這些解讀《三字經》的書籍，絕大部分是為了成年的社會大眾而寫成的，真正適合學生作啟蒙教育的卻十分少見。本計劃的實驗教材，正正是從此一空白地方着墨。為了進一步加強針對性，我們於二十八所小學進行實驗教學，聆聽學生和教師的意見，修訂實驗教材並編輯成書。
誠然，學習貴乎動靜結合，相輔相成。課外語文活動是課堂教學的延伸。為此，我們設計了多元化的活動，鼓勵師生積極參與。計劃除了制訂學習大綱、編寫實驗教材、建立資料庫網站、培訓教師和進行實驗教學作為重點項目外，並有一系列的座談會、工作坊、語文活動、比賽、研討會等方式全方位配合，以引起全港小學教師和學生的興趣。研究計劃主要達成的目標如下︰
一、配合高小中國語文課程，為全港高小學生學習中華文化知識提供參考教材。
二、引起學生學習中國語文科的興趣，提升學生的語文能力。
三、為校本課程老師自編教材提供參考。
四、培養小學生正確的人生觀，樹立正確的道德、是非觀念。
五、培養學生對優秀的中華文化、國家和民族的感情。
六、從文化活動中，培養學生認識、反思和認同中華文化。
研究團隊積累計劃實踐經驗，着手編寫教材，並進行了多輪修訂，力圖做到深度與廣度並重。配合學生的知識水平與理解能力，揀選中華傳統文化的精華，以啟發式的教學方法引導學生作獨立思考，並從中讓學生得到品德情意的薰陶，是計劃教材的編寫方針。我們把《三字經》內容分成八大單元，以每月一單元的形式讓大家學習。八大單元如下：
單元一「性善孝悌」篇：正文由「人之初，性本善」至「弟於長，宜先知」為止。本單元從學生的成長階段入手，講述兒童的心理及學習的重要性，探討教育與品德之關係。
單元二「百科常識」篇：正文由「首孝弟，次見聞」至「與絲竹，乃八音」為止。學生可廣泛吸收各種人文和自然常識，包括數字、人倫、氣候、方位、五行、農牧、情感、音樂等。
單元三「五倫四書」篇：「五倫」部分正文由「高曾祖，父而身」至「此十義，人所同」為止，聚焦於學生的家庭生活常識，講述九族關係與人倫十義。「四書」部分由「凡訓蒙，須講究」至「如六經，始可讀」為止，探討經典文獻學習，為倫理實踐提供指導思想。
單元四「群經諸子」篇：正文由「詩書易，禮春秋」至「經子通，讀諸史」為止，先介紹了「六經」；「六經」初步掌握後，便可再旁涉諸子的內容，即所謂「經既明，方讀子」。
單元五、六分別為「歷朝史綱」篇（上）、（下）：上篇正文由「考世系，知終始」至「宇文周，與高齊」為止，簡述中國由上古三皇時代起至魏晉南北朝歷史為止的歷史；下篇正文由「迨至隋，一土宇」至「朝於斯，夕於斯」為止，簡述中國由隋唐起至清朝立國為止的歷史，並總結讀史之法。
單元七、八分別為「尚賢勉學」篇（上）、（下）：正文由「昔仲尼，師項橐」至「戒之哉，宜勉力」為止，是為《三字經》的總結，呼應開首崇德尚學的要旨，列舉出先賢勤奮好學的例子，勸勉學生起而效法，用功讀書。學生可從中認識古人勤學成功的奮鬥經歷，激起見賢思齊的意志，立下終身努力學習的目標。
以上為課程的八個學習單元。由於每單元的內容長短不一，我們按內容大意把每單元剪輯成數課，每課包含六大部分，結構如下：一、小故事：每課開首均設有與本課內容相關的小故事，以引起學生的閱讀興趣。二、知識小學堂：為單元正文。三、註釋：註解較難的字詞，便於學生理解。四、語譯：把文言文轉譯為白話文，使學生較易明白。五、賞析：分析篇章內容，加深讀者認識，引導學生作高階思考。六、大家來想想：提出問題，引導學生把《三字經》的內容聯繫到日常生活，進行反思。
《三字經與現代社會》，顧名思義，我們力求做到承先啟後，古為今用。中小學生可從書中學到中華典故及文言文詞句語法，積累古文知識，提升語文能力；社會人士可從中學到古人的道德教誨及成敗得失，以古為鑑，照亮人生前途，活得更精彩豐盛；語文教師及弘揚國學者，可把本書的注釋、譯文與賞析，作為解讀《三字經》的參照，裝備自己，應用於教學時自然無往而不利。
本書得以付梓，除有頼研究團隊付出努力外，學生助理也應記一功。香港教育大學作為教師搖籃，一貫重視學生的專業技能發展。我們本着增進師生交流協作及豐富學生實踐體驗的理念，靈活運用資源，安排本科生和教育博士同學參與繪圖及錄製有聲書，既合乎經濟效益，也達至各方共贏。在此，謹向三位學生助理：插畫師李浩延先生、粵語朗讀者姚詠麟先生、普通話朗讀者任濤先生，表達衷心謝意！
得一好書，猶如得一良友。期望讀者能從本書中，體驗到《三字經》的品德情意薰陶，提升個人素質，造福社會國家。謹以此書與讀者諸君共勉！
為全面落實香港課程發展議會中文學習領域的教學目標，香港教育大學中國語言學系（主辦單位）和國際經典文化協會（協辦單位）攜手合作，進行了為期兩年、獲優質教育基金撥款資助的研究計劃：「三字經與現代社會」，將研究的焦點集中於探討中華文化的入門典籍――《三字經》——與學生所身處的二十一世紀社會到底有甚麼關係？
隨着中國國際地位不斷提高，近年來全球「中國熱」持續升溫。對中國的發展理念、發展模式、發展前景的關注，激發了世界各國對中文學習、認識中國和瞭解中華文化的全面興趣。然而，在加快中文和中華文化「走出去」步伐的同時，我們深切感受到，加深本港學生對中華傳統文化的學習和理解更是當務之急。
早在宋朝，《三字經》已作為兒童的啟蒙教材，相當於現在的小學教科書。《三字經》以「人之初，性本善」起篇，依次三綱五常十義，五穀六畜七情，四書六經諸子，歷史朝代更迭，最後以奮發勤學、顯親揚名的事例作結。將涵蓋了上下數千年的歷史文化知識、傳統倫理思想以及識字教育融為一體，句式靈活，編排巧妙，語言通俗，協韻易誦，行文順暢，流傳久遠。
經，是恆久不變的道理。古人把「經」尊為典範的著作，所以能被稱作「經」的書，一定是具有價值的好書。我國古代經典著作眾多，《三字經》可說是最淺顯易懂的讀本，取材範疇包括文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等，內容非常豐富，文詞編排精簡，三字一句，琅琅上口，十分有趣，又能啟迪心智。對初學的兒童而言，誦讀《三字經》等於熟記了許多常識、國學及歷史故事，還可將學習到的內容作為做人處世的典範，明白做人的道理。因此《三字經》一直以來都是兒童啟蒙教材的首選。
隨着「國學熱」持續升溫，坊間有關中國經典的書籍陸續面世，《三字經》也不例外。然而，這些解讀《三字經》的書籍，絕大部分是為了成年的社會大眾而寫成的，真正適合學生作啟蒙教育的卻十分少見。本計劃的實驗教材，正正是從此一空白地方着墨。為了進一步加強針對性，我們於二十八所小學進行實驗教學，聆聽學生和教師的意見，修訂實驗教材並編輯成書。
誠然，學習貴乎動靜結合，相輔相成。課外語文活動是課堂教學的延伸。為此，我們設計了多元化的活動，鼓勵師生積極參與。計劃除了制訂學習大綱、編寫實驗教材、建立資料庫網站、培訓教師和進行實驗教學作為重點項目外，並有一系列的座談會、工作坊、語文活動、比賽、研討會等方式全方位配合，以引起全港小學教師和學生的興趣。研究計劃主要達成的目標如下︰
一、配合高小中國語文課程，為全港高小學生學習中華文化知識提供參考教材。
二、引起學生學習中國語文科的興趣，提升學生的語文能力。
三、為校本課程老師自編教材提供參考。
四、培養小學生正確的人生觀，樹立正確的道德、是非觀念。
五、培養學生對優秀的中華文化、國家和民族的感情。
六、從文化活動中，培養學生認識、反思和認同中華文化。
研究團隊積累計劃實踐經驗，着手編寫教材，並進行了多輪修訂，力圖做到深度與廣度並重。配合學生的知識水平與理解能力，揀選中華傳統文化的精華，以啟發式的教學方法引導學生作獨立思考，並從中讓學生得到品德情意的薰陶，是計劃教材的編寫方針。我們把《三字經》內容分成八大單元，以每月一單元的形式讓大家學習。八大單元如下：
單元一「性善孝悌」篇：正文由「人之初，性本善」至「弟於長，宜先知」為止。本單元從學生的成長階段入手，講述兒童的心理及學習的重要性，探討教育與品德之關係。
單元二「百科常識」篇：正文由「首孝弟，次見聞」至「與絲竹，乃八音」為止。學生可廣泛吸收各種人文和自然常識，包括數字、人倫、氣候、方位、五行、農牧、情感、音樂等。
單元三「五倫四書」篇：「五倫」部分正文由「高曾祖，父而身」至「此十義，人所同」為止，聚焦於學生的家庭生活常識，講述九族關係與人倫十義。「四書」部分由「凡訓蒙，須講究」至「如六經，始可讀」為止，探討經典文獻學習，為倫理實踐提供指導思想。
單元四「群經諸子」篇：正文由「詩書易，禮春秋」至「經子通，讀諸史」為止，先介紹了「六經」；「六經」初步掌握後，便可再旁涉諸子的內容，即所謂「經既明，方讀子」。
單元五、六分別為「歷朝史綱」篇（上）、（下）：上篇正文由「考世系，知終始」至「宇文周，與高齊」為止，簡述中國由上古三皇時代起至魏晉南北朝歷史為止的歷史；下篇正文由「迨至隋，一土宇」至「朝於斯，夕於斯」為止，簡述中國由隋唐起至清朝立國為止的歷史，並總結讀史之法。
單元七、八分別為「尚賢勉學」篇（上）、（下）：正文由「昔仲尼，師項橐」至「戒之哉，宜勉力」為止，是為《三字經》的總結，呼應開首崇德尚學的要旨，列舉出先賢勤奮好學的例子，勸勉學生起而效法，用功讀書。學生可從中認識古人勤學成功的奮鬥經歷，激起見賢思齊的意志，立下終身努力學習的目標。
以上為課程的八個學習單元。由於每單元的內容長短不一，我們按內容大意把每單元剪輯成數課，每課包含六大部分，結構如下：一、小故事：每課開首均設有與本課內容相關的小故事，以引起學生的閱讀興趣。二、知識小學堂：為單元正文。三、註釋：註解較難的字詞，便於學生理解。四、語譯：把文言文轉譯為白話文，使學生較易明白。五、賞析：分析篇章內容，加深讀者認識，引導學生作高階思考。六、大家來想想：提出問題，引導學生把《三字經》的內容聯繫到日常生活，進行反思。
《三字經與現代社會》，顧名思義，我們力求做到承先啟後，古為今用。中小學生可從書中學到中華典故及文言文詞句語法，積累古文知識，提升語文能力；社會人士可從中學到古人的道德教誨及成敗得失，以古為鑑，照亮人生前途，活得更精彩豐盛；語文教師及弘揚國學者，可把本書的注釋、譯文與賞析，作為解讀《三字經》的參照，裝備自己，應用於教學時自然無往而不利。
本書得以付梓，除有頼研究團隊付出努力外，學生助理也應記一功。香港教育大學作為教師搖籃，一貫重視學生的專業技能發展。我們本着增進師生交流協作及豐富學生實踐體驗的理念，靈活運用資源，安排本科生和教育博士同學參與繪圖及錄製有聲書，既合乎經濟效益，也達至各方共贏。在此，謹向三位學生助理：插畫師李浩延先生、粵語朗讀者姚詠麟先生、普通話朗讀者任濤先生，表達衷心謝意！
得一好書，猶如得一良友。期望讀者能從本書中，體驗到《三字經》的品德情意薰陶，提升個人素質，造福社會國家。謹以此書與讀者諸君共勉！